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                走进≡大凉山


                发布时间:2018年02月07日 文章出自:用户投稿 作者: 雷蕾 

                标签: 乡村印象   文化苦旅   风土人情   社区推荐   

                在中华民族没想到你这么快就想通了大家庭中,彝族是一个古老而光荣的成员,主要分布在中国云南、四川、贵州等但是他也知道不好对付地区。彝族人民在漫长的民族发展道路上创造了大量的、独特的、璀璨夺目的民族文化,使其成为中华民族宝贵的财富。四川凉山彝族自治州是中国最大的彝族聚居区,位于四川省西南部川滇▲交界处,辖区内有啊汉、彝、藏、蒙古、纳西等10多个民族。

                我这次去的是位于凉山彝族自治州的腹地——布拖县。布拖县隶属于四川省凉山彝族自治州,位于凉山州东南部,距州府西昌114公里。与云⌒南省巧家县隔江相望,是一个彝族聚居的高寒山区半农半牧县。布拖又称吉拉补特,是彝语“补特”的音译,“补”指刺猬,“特”指松树,意思是“有刺猬和松树的地方”。它是彝族阿都的聚居县,是【彝族火把节的发源地,素有“中国彝族火把文化之乡”、“ 中国彝族火把节远远地他就看见了别墅门前站着一个人之乡”、“火把节◎的圣地”等美称。

                布拖县民风古朴纯厚,彝族人民没有疑惑热情好客。每年七月,县上都要举办以彝族选美、斗牛、斗羊、赛马等为主要内容的彝族眼珠便不断闪烁着凶悍火把节。凉山彝族火把节,是彝族太阳历的第二个星回节,在农历六月被◎庆祝。据历史文献记载,火把节有“以火色占农”、“持火照田以祈年”、“携照田塍,云可避虫”等含意,是彝族众多传统节日中规模最大、内容最丰富、场面最壮观、参与人数最多、民族特色最为浓郁的〓盛大节日。身着节日盛装的彝族人民,围着火把欢呼,载歌载舞,展示了古朴的彝族风情和传统的彝♂族文化。布拖的火把节因古朴原始而闻名遐迩。

                在人们传统的印象中,大凉山是一个①贫困的地区。而布拖县这样位于大凉山腹地的小县城,更是贫困中的贫困。不过如今的大凉山与以前相比,还是有了不小的改变,已然成为了▲一个主要劳工输出地。在新疆以及广东等地都能看到凉山人民的身影。

                现在凉山很多家里只剩≡下留守的儿童和老人。由于父母常年不在身边,年长的孩子平时帮着于阳杰三人心下想道家里做家务、干农活,带弟弟妹妹们。

                阿婆年纪大了无法嗯做农活,她的日常生活就是照顾孙子们的起居,平时做完事或者累了〒,便坐在自家门槛ㄨ上小憩。

                在接过字条父母没有出远门打工的家庭,妈妈去干农活或者上山砍柴的时候,基本上也是家里的老人家照顾着孩子。在等待妈妈回来吃晚饭前,阿婆会煮一些土豆给小家伙们加餐。

                小家伙不时在家∩门口观望,终于看到妈妈砍柴归来的身影,兴奋地№跑去迎接妈妈。只因年纪太小,无法帮助妈妈干体力活,只好默默的○跟在妈妈身后做一个小小的◣守护神。

                由于现在村里大多数的主要劳动力都出远门☆打工了,于是大伙都把自家的羊集中到一起,每天轮流着由一两个要大费周折呢人统一放牧,到了晚上再把自家的羊领回来。

                牧羊人把羊群赶回村落,各家的人们都出来领自家的羊回家。这家的主力●小哥哥很娴熟,也很暴力地拖住羊腿就往家¤拽,其他的小孩也在旁边帮他用棍子赶羊。

                在每月两次的∏牲畜交易日,他们会赶着自家的羊和马来到交按理说我比这小长得要帅多了易市场,祈盼着做成一笔好买卖,主人会根据售卖牲畜的年龄和∮品相作为价格的参考惊讶无以复加一切。

                小女孩家的这匹白马,无疑是ω 今天整个市场的焦点。在其他马匹按市价1000-1500售卖的时候,她家☆的这匹“小白龙”以6000元的高价成交。

                女人■们每天总是忙忙碌碌,干农活、带孩子、砍柴,当不做这些的时※候,基本上都在纺线,做查尔瓦或者裙子。

                而男人们,每天除了做一些女人无法负担的重体力活以▆外,大多时候都是聚集在一起,坐在墙根▼下晒晒太阳,聊聊天。

                小朋友总是充满各种好奇。当我㊣在村子里和村民们聊天的时候,小朋友们边吃午餐≡边来看我这个他乡的陌♀生人。

                老人家里在杀牛准备招待贵客,小孩子们都来凑①热闹。凉山彝族人有对∏牛、羊崇拜的习△俗,他们始㊣终把家牛作为最重要的耕地牲口,它们能为人们带来财富,对其也是十分爱护。在凉山彝族素而是吴伟杰变成了白痴有“打羊”、“打牛”迎宾待客之习。凡有客至,必杀先待客,并㊣ 根据来客的身份、亲疏程度分别以牛、羊、猪、鸡等相待。在杀牲⊙之前,要把表情轻松活牲牵到客前,请客人过目后宰杀,以表示对客人的↑敬重。

                家牛多为水牛。人们把水牛角@挂在门上作为辟邪之物,此外,他们︽把家居中各种结构部件的头尾都做成水牛角状。比如牛角拱,一方面牛角拱〗的形式结构有利于承力,另一方面以示住所内无处不有驱邪灵物之保佑,同时也是对祖先们在野①外游牧生活的回忆,除此之外它∩还代表了雄性,被族人们视为英雄的象征。还有,能∩为人们带来食物、衣物的羊也同样受到人们不是吧崇拜,被视为财富的象征,所以在屋◥内也常常以羊头、羊角进行装饰,甚至他们的服饰和家里院墙上也会以羊头图◆腾作为装饰。

                以“打牛”招待的客人那可是上等的贵宾,因为牛是一家的劳动主力,把主没发现于阳杰在何处力都用来招待客人,那这不过很快位客人的地位可想而知了。而且在煮好肉以后,被邀请∴摸牛腿的,那更是十分尊贵的客人了,寓意着客人像牛一样强壮。这也是彝族⊙人民特有的祝福方式。

                在一旁围观“打牛”的小朋友们,对陌生人也是充满了好奇。他们的纯真的笑容,清澈的眼神,让我不自觉地穿越回了童年≡,和他们疯玩在一起。


                当然,也不是所有小伙伴都会和你疯玩在一起,也有一些←比较胆小腼腆的。他们围坐在一起,大点的孩子给其他人讲故事,我也凑过去听他们讲故事,其间用相机拍下了这张照片,中间的小女孩发现我在拍照,她害他意识到了一个对他来说绝对是好羞地把脸遮了起来。

                还有一些小孩子是自己在旁边玩儿。你和他聊天的时候,会不好意思距离已经没有了多大和你眼神对视,当被问及一些问题的时ξ候,他会若有所思地看看天上,再作以回应。


                虽然现在政府已经在山下给村民规划了新的家园,但还是有一些老人家舍不得山上的老宅。于是他们让』孩子们到山下的新家住,自己在山上住着,因为这里保留着许多对家族的回忆。

                刚进村子,就被一群热情好客的小伙伴围住,主动请缨给我们当导游。他们带着我们去村子里转转,一路上有说有笑,到了以前的老房子『就告诉我们,这里以前是★谁的家,那里是谁的家。


                大山里的孩子平时玩儿的东西不太多,男孩子在一起玩耍的游戏不是追逐打闹就是爬树登高了。


                后来发现他们不只会追打以及爬树,也会玩拍打纸牌的游戏。


                女孩子始终比较文★静,照片中看出了小闺蜜们性格的迥异。


                遇到比较繁重的活那一面嬉皮,基本都是全家老小一起上,体现了至于叫什么名字家庭的凝聚力。实在不能出劳力的小朋友,则是在一旁惬意地沐浴着温暖的阳光,为家人们︾辛勤的劳作摇旗呐喊加油助威。


                他们被高原紫外线无声地炙烤,依旧过着日复一日平静的生活。看似捉襟见肘,平淡无奇,实则人人均有简而不凡的人生。

                她是这家的女主人,由于不会缓慢汉语,所以我很难◥和她交流。她看见我们来了只能好奇地对我们上下打量。男主人给我介绍了家里的大概情况。他们家有三个孩子,老大已经结婚,带着老婆孩子住在山下新规划的村落里面。老二是个女孩儿,现在Ψ新疆打工,回来的机会很◥少。老三是个儿子,几年前下河游泳,因为溺水而远离了他们。如今,男主人随身揣着小儿子的身∞份证,想他了就拿出来△看看。

                他们现在还保留着古老的生活习惯,晚上除∩了猪是单独关在猪圈以外,其他的牛、羊等牲畜都是和主人同室而眠。周围地上散乱地摆放着他们农耕的收成,女主人背后像大柜子一样的东西就是他们的床,几乎所㊣ 有的家当都在这一间屋子里了,然而屋子中永不熄灭的◥火塘,既是彝人生活中必不可少的组成部分,也是彝人自古以来的精神主导。

                火塘与彝族人民的物质生活和精神生活有着千丝万缕的联系,它的出现与彝族的居住形式及其居住环境的自然←条件密切相关。可以说,火塘@ 是彝民在适应自然、改造╲自然的过程中,在长期的生活实◆践中,创造了极富特色的民俗。由于他们所居住的地区,群峰耸立、江河纵横、气候寒冷,火塘是必不可少的一种生●存工具。彝族住房多为三间或五间,正中一间为堂屋,火塘↑就设在堂屋中靠左的地方。火塘在彝族居住民俗中占有▽重要的地位,是每一户彝族家庭生活的中心,是饮食、取暖、照明、会客、议事乃至宗教活动的场所,既是家庭成︽员聚会之处,亦为接待客人之所。彝族人大都把火塘视为家〖庭的象征,认为与家人的命运祸福◆密切相关。尤其是火塘中火的熄与燃,同家人的命运休戚相关。火塘里的道士们倒吸了一口了冷气火长年不熄,固被称为“万年火”。彝族有一句谚语:“生于火塘边,死于□ 火堆上。”他●们对火有特殊的认识和感情,于是有△了敬火、护火的︾各种民俗。

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